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  • 一念之间(中)

    它,它就不会来找您,因为,痛苦有其逼迫性,其时时刻刻在跟随您,只 有勇敢面对,才能解决此问题! 生:改变有何好处? 师:人若真的改变即能-离苦得乐,由迷入悟,从愚变智,转...

    释达观

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503192391.html
  • 一念之间(上)

    这   样,您的人缘一定会很好。   六、知此人苦疾-人皆有其痛苦和烦恼,若您能解决其心事,定会成为毕   生的“知己”或是“恩人”。对方若有事,应要慢慢引导他自己说出   来或是让他来请问您...汹涌的波浪,怎能激起美丽的浪花。”再   来解决它-天下所有的困难,皆有其“解决之道”。只要您愿意,它就会有   答案!   其步骤如下…   一、问题宜明确-不行模棱两可,如:我的心很苦;应...

    释达观

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503292392.html
  • 中国佛教伪经研究概述

    解决。事实上,在莱伊之前,陈观胜曾经对该经内容进行过简单的介绍,但关于此经的创作意图和它激发的社会运动的历史意义,陈书并未深入探讨(Kenneth Ch’en, The Chinese ...

    杨梅

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503492395.html
  • 20世纪早中期甘肃石窟的考察与研究综述

    彻底了解石窟现存内容,解决美术史上一大问题的决心到了武威”,经过六天比较详细的考察后,顺利地攀登了每个洞窟,完成了初步的调查工作,“总算了解到了石窟现存内容”。在《文物参考资料》上发表了简要的考察报告...

    魏文斌

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07560192482.html
  • 《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》(完)

    法华经》,来解释所有大小乘包括法身、色法、取证等重大问题,不过这些问题绝不是如此单纯的,后世的中观、唯识,乃至中国天台、华严的「判教」,都是在尝试解决这些问题。尤其在阿含经盛行的现代社会,慧远的问题,再次...

    不详

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  • 《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》(续八)

    的,这一点,连佛的十力尚且不能改变,可知四神足更不能改变。所以,寄寓在形体也是空话。这个命根所寄的问题,我在前面曾经提过,与这裏提的问题其实是一个道理。道理讲清,两个问题就都解决了。 ...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562093151.html
  • 《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》(续七)

    ?他说:我还没有得道,应该了解一切。或说:到杀生之处,知道如何快速解决众生生命的方法,为的是能有办法不让众生受各种苦恼。同样的道理,菩萨用三解脱门观察涅盘之法,知道断除何种结使,得何种涅盘,断除疑结、...

    不详

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  • 佛学大师:净土宗初祖慧远法师佛学思想

    创造发明,曾在泉水池中立十二叶荷花,靠水流转动,表示十二个时辰,相当准确,解决了山中计时问题,又曾制作木鸟,能飞行几百步远。   僧彻,博览众经,尤通〈般若〉,还善于赋诗。   昙诜,注〈维摩诘经...

    不详

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  • 以公益心去做佛教事业 宋代佛教的慈善事业

    时真德秀为江东运副欲因役以济民饥。乃拨下钱米,令蒋山寺主首继心差遣本寺僧行募五县丁夫开挖河道,直通蒋山寺,半途遇石阻路,不可掘方止。该项工程并没有竣事,但是真德秀欲以修河工程增加就业机会,来解决饥民...

    佚名

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  • 熊十力对朱、王《大学》“格物致知”诠释的整合

    到形上、由知识到德性的路子。他言:“余闲居每有问题求解决而未得者良久,忽尔一时豁然贯通。昔人亦有不用思时脱然超悟,谓之神解,亦有说为乍见,说为傥悟。此等机趣皆智力之活动,无足奇怪。有谓机趣发生不由积学...

    赵卫东

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